学校的校训是：诚朴求是 博学笃行。

以下是学校校训的具体含义：

“诚朴求是博学笃行”八字校训，不仅言简意赅，而且寓意深刻，富有哲理。既反映了我校的优良传统与特色，又能体现学校办学的理想追求与实现途径。八字校训既各自独立成意，各有侧重，又相互联系，浑然一体，涵盖了品格修养、教育思想、治学精神等各个方面。诚朴求是释义为：以诚恳朴实的态度，修身治学，勇于探索科学真理。博学笃行释义为：以坚毅自强的品格，博学躬行，努力实现荣校强国。

“诚朴”是辽宁工大七十多年的办学传统，是辽宁工大莘莘学子立身行事的基本道德标准，生动体现了辽宁工大人艰苦创业、追求卓越的风骨。“诚”是维系人类社会的最高道德规范，也是中国传统文化的精神内核。以“诚”字为校训，是希望全校师生为人、为学都要以诚为本，埋头苦干，不计名利，诚心向学，努力成就伟大事业。“朴”有敦厚、质朴之意，以“朴”字为校训，是希望全校师生弘扬“朴实无华”这一辽宁工大特有的优良传统，以质朴敦厚这种自然天成的禀赋,在为人和为学的道路上，积极向善，努力向学，奋勇拚博，永攀高峰。

“诚朴”是辽宁工大传统精神中最本色的东西，辽宁工大不仅仅是传授专门知识与技能的场所，更是教人诚实端正、求真求善的精神家园，全校师生要诚心诚意，求真求实，以科学的精神，严谨、勤奋的治学态度，来获得真才实学，担负起振兴中华的历史重任。 “求是”是治校和治学精神的具体体现。所谓求是，不仅仅局限于埋头读书或是在实验室做实验，求是精神还表现为奋斗精神、牺牲精神、爱国精神、革命精神和开拓创新精神。

“求是”语出（汉）班固《汉书·河间献王传》原文为：“修古好学，实事求是”，意思是指科学地研究客观事物的规律，实实在在地办事。后被人们沿传引申，毛泽东曾在《改造我们的学习》中作过这样的论述：“‘实事’，就是客观存在的一些事物，‘是’，就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’，就是我们去研究。”我校以此作为校训就是在继承优良传统的基础上赋予其新的内涵，即办事求学，要从实际出发，注重实效，诚实守信，并注重求索真相，揭示规律并把握规律，追求真理，进行思想和理论创新，以实事求是的精神，对待科学技术知识，端正学风。这将对我校治学、育人等诸方面起到积极的推动作用，产生深远影响。

“博学笃行”是“求是”的路径。求是的路径就是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。在求学向善的过程中仅仅是博学审问还不够，必须深思熟虑，自出心裁，独具慧眼，来研辨是非得失。既能把是非得失了然于心，又能尽吾之力以行之。

“博学笃行”语出《礼记·中庸》，先贤们在《中庸》中告诫学子们要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。这是为学的几个递进的阶段。“博学之”意谓为学首先要广泛的猎取，“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放的胸襟，真正做到“海纳百川，有容乃大”。博学是为学的第一阶段。“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践行所学，使所学最终有所落实。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。

明末清初，著名思想家顾炎武发展传统《中庸》思想，强调“博学而笃志，切问而近思”，即把做学问与立志结合起来，对“博学”做出新的阐发。孙中山则从革命的需要出发，把博学，审问，慎思，明辨和笃行作为有机统一体给予新释，把古代“笃行”发展为社会实践。这是学与行，即理论与实践的统一。“博学笃行”就是把学生培养成具有为人民、为国家、为社会服务的崇高理想的人。我校把“博学笃行”纳入校训，对于劝勉学子有极其重要的意义和作用。博取知识、潜心实践、既是养成完满人格的过程，也是情感体验的过程，从“博学”到“笃行”，涵盖了大学教育必不可少的知、行、情、意、德等因素，既体现了继承往圣的历史传统，又可彰显开启来贤的实际功效，文理兼顾，这既是目前学校的发展现状，也是今天大学发展的必由之路。

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