2025年上海市普通高校招生统一文化考试语文科目考试写作题目如下——

　　写作70分钟

　　23.有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章:“专”指专业文章;“转”指被转发的通俗文章:“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。

　　由“专”到“传”，必定要经过“转”吗?请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

　　要求:(1)自拟题目;(2)不少于 800字。

　　高考作文，AI怎么写？以下是三种AI模型对于上海卷作文题目的作答。 

　　1.从专业到传世：破茧成蝶的三重门

　　当学者用 “专”“转”“传” 勾勒当下文章生态时，一个深刻的命题浮出水面：从专业深度到传世广度，是否必须经过通俗传播的中介？这恰似追问一粒种子的萌芽是否必须穿透岩层 —— 答案藏在知识传播的基因密码与时代土壤的互动之中。

　　专业文章是思想的精铸之刃，其价值在于凿开认知的岩层。敦煌研究院的考古报告曾以生僻的术语和繁复的考据束之高阁，直到《国家宝藏》用文物拟人化的叙事让 “敦煌遗书” 成为热搜话题。这种转化印证了 “转” 的桥梁作用：当数字敦煌的 VR 技术将专业测绘数据转化为可交互的虚拟体验，千年壁画才从专业期刊的铅字中破壁而出，实现从学术殿堂到大众心间的迁移。然而，这是否意味着 “转” 是必经之路？看看《天工开物》的命运：宋应星以文言写就的科技巨著，虽未经过现代意义上的 “转发”，却因其对农业手工业的系统总结，直接成为日本学者研究中国技术史的圭臬，这种跨越时空的 “传”，恰恰证明专业深度本身就具备穿透时代的力量。

　　通俗转发是知识的光合作用，却可能在传播中发生基因变异。量子力学的 “叠加态” 概念通过 “薛定谔的猫” 比喻走进朋友圈，这种转化让深奥理论获得传播势能，却也可能导致 “测不准原理” 被误读为 “命运不可知”。反观费曼的物理讲义，这位诺贝尔奖得主用 “别逗了，费曼先生” 的通俗笔调解析专业理论，既保持了科学内核的纯粹，又让加州理工的课堂笔记成为全球物理爱好者的案头书。这提示我们：“转” 的价值不在于削平专业的棱角，而在于找到专业逻辑与大众认知的共通坐标系 —— 就像《本草纲目》在抖音直播间被改编成健身操时，那些押韵的中药名背后，依然跳动着李时珍 “辨药味之微” 的专业初心。

　　真正的传世之作，是专业与通俗在更高维度的和弦。曹雪芹写《红楼梦》时，既用 “护官符” 的俗谚揭示社会肌理，又以 “太虚幻境” 的哲思构建精神穹顶，这种 “专业的通俗化” 与 “通俗的专业化” 双向运动，让这部小说既是市井百姓的谈资，也是红学家的研究对象。当代学者刘慈欣的《三体》则演绎了同样的奇迹：黑暗森林法则的专业推演（宇宙社会学）与外星人入侵的通俗叙事完美融合，使这部硬核科幻成为被翻译成 50 多种语言的现象级作品。当 “二向箔” 成为互联网常用隐喻时，我们看到的不是专业的妥协，而是思想以不同波长实现的全域共振。

　　在知识爆炸的时代，“专” 与 “传” 的关系正在重构。故宫博物院的文物修复日志通过 B 站纪录片走红，那些原本只出现在专业期刊的 “古画揭裱” 技艺，借助弹幕互动获得新生；而屠呦呦团队发表在《科学》杂志的青蒿素研究论文，因其对全球疟疾防治的直接贡献，本身就成为跨越专业壁垒的传世文献。这表明：当专业成果直接回应人类共同关切时，其传播力便不再依赖通俗中介 —— 就像敦煌莫高窟的壁画，无论是否被拍成纪录片，那些凝固在岩壁上的信仰与智慧，早已在千年间完成了从 “专” 到 “传” 的永恒 journey。

　　从专业到传世，从来不是单行道。它可以是敦煌文书从藏经洞到直播间的通俗转译，也可以是《孙子兵法》从兵学专著到商业管理圣经的跨界迁移，更可以是爱因斯坦质能方程从专利局手稿到核电站建设的直接转化。重要的不是是否经过 “转” 的环节，而是知识生产能否锚定人类文明的坐标 —— 当 “专” 的深度触达时代痛点，“传” 的广度自然会突破形式的藩篱，在历史的长河中完成从思想星火到文明火炬的蜕变。（豆包作答）

　　2.专业亦能传世，不必皆经通俗之转

　　在当下信息繁杂的时代，学者将文章分为 “专”“转”“传” 三类，引发了人们对于文章价值与传播路径的深入思考。那么，“专” 文章是否必定要经过 “转” 才能成为 “传” 文章呢？我认为，专业文章在一定条件下可以跨越通俗化这一环节，直接成为传世佳作。

　　专业文章往往以其深厚的专业知识、严谨的学术态度为特点，它是学术领域不断发展的基石，是人类探索未知世界的重要工具。然而，由于其晦涩难懂的特性，专业文章在普通大众中的传播往往受限。于是，通俗化成为了让专业知识走向大众的一种手段。许多科普作家将复杂的科学知识以通俗易懂的语言讲述出来，让大众得以一窥科学的奥秘，这些被转发的通俗文章在传播知识方面发挥了积极作用，也为专业文章的传播提供了桥梁作用。

　　但专业文章并不一定非要经过通俗化的 “转” 才能成为 “传” 文章。历史长河中，许多专业文章本身就具有跨越时空的价值，它们以独特的魅力和深刻的内涵成为传世佳作。比如，牛顿的《自然哲学的数学原理》，这是一部经典的专业著作，虽然内容深奥，但其在科学领域的地位不可撼动。它不仅推动了科学的发展，而且对后世的科学研究和人类的思想文化产生了深远影响。这部作品并未经过通俗化的改编，却依然能够流传至今，成为人类文化宝库中的瑰宝。

　　专业文章直接成为 “传” 文章的关键在于其内在价值的挖掘与彰显。首先，专业文章需具有开创性。它能够在特定领域提出全新的观点、理论或方法，为该领域的发展开辟新的道路。例如，爱因斯坦的相对论，彻底改变了人们对时间和空间的认知，开创了现代物理学的新纪元。这种开创性的价值使其无论在学术界还是整个人类文明史上都具有不可磨灭的地位，成为传世的标志。

　　其次，专业文章应具有普遍适用性。它所阐述的理论或观点能够超越特定的时间和空间限制，适用于广泛的场景和问题。比如，欧几里得的《几何原本》，其几何理论不仅在古代广泛应用于建筑、测量等领域，而且在现代科技、工程等众多领域仍然具有重要的应用价值。这种普遍适用性使得专业文章能够经受住时间的考验，成为传世的基石。

　　再者，专业文章的价值升华也是其成为 “传” 文章的重要因素。随着时间的推移和社会的发展，一些专业文章的价值可能会被重新认识和升华。例如，李时珍的《本草纲目》，在它问世之初，主要是一部医学专业著作，但随着时间的推移，它不仅在医学领域具有重要价值，还被广泛用于植物学、动物学、矿物学等领域的研究，其价值得到了不断升华，成为一部具有世界影响力的传世之作。

　　此外，读者素养的提升也是一个不可忽视的因素。随着教育水平的提高和人们知识储备的增加，越来越多的读者具备了直接阅读和理解专业文章的能力。对于那些有志于深入研究特定领域的读者来说，他们愿意花费时间和精力去阅读专业文章，以获取更全面、更深入的知识。专业文章可以凭借自身的价值直接吸引这些高素质的读者群体，并通过他们在专业领域内的传承和发展，逐渐成为 “传” 文章。

　　通俗化是专业文章传播的重要途径之一，但它并不是唯一途径。专业文章凭借自身的开创性、普遍适用性以及价值升华等内在品质，可以跨越通俗化的环节，直接成为传世佳作，为人类文明的进步做出不可磨灭的贡献。在这个知识爆炸的时代，我们既要重视通俗化在知识传播中的作用，也不应忽视专业文章本身所蕴含的巨大潜力和价值，让专业与通俗相得益彰，共同推动人类思想文化的传承与发展。（Kimi作答）

　　3.直抵永恒

　　学者以“专”“转”“传”三字概括当代文脉流转，并勾勒出“专”必经“转”方可达“传”的轨迹。然而，文化星空中的璀璨星辰，是否都须借“转”之浮桥才能抵达永恒彼岸？

　　固然，“转”在传播的链条上确有不可替代之功。科技文章如霍金《时间简史》，若无通俗之桥，其宇宙奇观只能锁于学术圣殿深处，其绚烂光芒又如何能投射于无数渴求者的心灵？传播之“转”如一条清流，将深奥源头活水引入广袤的干渴土地。此路径在知识普及领域尤显重要，它让智慧果实从少数人的秘境走向人间的烟火，滋养了无数求知的心田。

　　然而“专”与“传”之间，非只一道“转”的独木桥。那些如星辰般照耀千古的经典，其光芒的强度常源自思想的纯粹与灵魂的深度，它们可劈开历史云层直抵后世心灵。屈原行吟泽畔，其《离骚》的悲怆长啸不曾假手于市井传唱，却如天风骤起，吹动万代灵魂。鲁迅先生当年那些深刻如匕首、投枪的杂文，亦如惊雷劈开旧时代的浓雾，从“专”的源头直抵“传”的永恒殿堂。它们本身所蕴含的深刻思想与生命热度，早已具备穿透时空的伟力。

　　当下，在信息洪流汹涌中，我们更需警惕过度依赖“转”的迷障。当“转”的喧哗成了唯一标准，许多文字为取悦众目而稀释精髓，甚至为了流量而将深邃智慧扭曲为娱乐消遣。君不见那些“速成版经典解读”？他们削平了思想的峻岭，将高山化作低丘，只为在消费时代里博取一瞬的点击。犹如将百年陈酿换作廉价糖水，醇厚之味尽失，徒留短暂的甜腻。长此以往，我们文化土壤恐将养分流失，灵魂终将困于精神浅滩。

　　“传”之真谛，终究在于作品本身所蕴含的思想之重与灵魂之深。王阳明提出“知行合一”时，岂有暇顾及其言如何被“转”？其思辨之力如精钢利刃，自能刺穿层层历史帷幕。一部作品能否传世，终由其精神高度决定，而非传播的广度与喧嚣程度。

　　“专”与“传”之间，固然存在“转”这条实用通途，却绝非唯一神圣桥梁。那些真正不朽之作，往往以纯粹思想为翼，越过尘俗的喧嚣，直接飞抵人类精神星空永恒的位置。当我们在信息洪流中沉浮，应常以清醒之眼辨识：是那些如恒星般自身发光的思想，而非浮光掠影的“转”文浪花，终将撑起文明天穹的壮阔景象。（deepseek作答）