51. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

　　——《荀子》

　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

　　52. 学不可以已。

　　——《荀子》

　　译：学习是不可以停止的。

　　53. 知而好问，然后能才。

　　——《荀子》

　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

　　54. 言之者无罪，闻之者足以戒。

　　——《诗序》

　　译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

　　55. 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

　　——《孔子家语》

　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

　　56. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

　　——《史记》

　　译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

　　57. 临渊羡鱼，不如退而结网。

　　——《汉书》

　　译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

　　58. 先发制人，后发制于人。

　　——《汉书》

　　译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

　　59. 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　——汉·司马迁

　　译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

　　60. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

　　——《史记》

　　译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

　　61. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　——《史记》

　　译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

　　62. 天知、地知、我知、子知，何谓无知？

　　——《后汉书》

　　译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

　　63. 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

　　——《后汉书》

　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

　　64. 智者弃短取长，以致其功。

　　——《后汉书·王符传》

　　译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

　　65. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　——《三国志》

　　译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

　　66. 读书百遍而义自见。

　　——《三国志》

　　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

　　67. 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

　　——《隋书·文帝纪》

　　译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

　　68. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

　　——《旧唐书》

　　译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

　　69. 成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

　　——《明史》

　　译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

　　70. 明者见危于无形，智者见祸于未萌。

　　——《三国志》

　　译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。