篇六：

时间酿酒，余味成花

　　晚清名臣曾国藩有言：“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”在生活节奏日益加快、信息冗长、思维碰撞的当下，最公平、严苛的筛子便是时间。

　　梭罗曾说：“我毫不怀疑，时间是能甄别出优劣的。”诚然，只有经过时间的发酵与沉淀，人们方知酒香醇厚悠长。懂得了这层关系，便可对生命有更清楚的方向。来日方长，当以时间去沉淀生活，品出人间独特风味。

　　时间积聚了人生阅历，让故事成为人的胸怀。所谓阅历，不是走遍千山万水，而是在平淡中体味生活。并非年龄大了就有阅历，也不是经历丰富者的阅历就一定丰厚。那只是时间沉淀的一种沧桑，如同一堆散落的珍珠，需要用时间这根悠长的细线和名为耐心的双手将它们串联，方有光彩夺目之辉。浮躁功利的心，哪怕见过大千世界种种奇观，没有时间筑起丘壑，它看到的也只是狭隘的一方，而非经历馈赠的宝贵礼物。

　　时间淘洗了世间艺术，让真正的经典深入人心。艺术的出发点，本就是日常琐碎中对美的追求。艺术创作者，也不过是为了眼前的世界在自己手中变得更美好。卡夫卡的著作都写在他的日记本中，在他生前，日记本从未与世人见面，因为那是他私人对世界的认知，是人类对真理与美感最原始的追求。卡夫卡死后，友人并未遵其遗嘱销毁日记，而是将它们公之于众。在当时并未有人注意，可百年过去了，时间为他的作品打上了沉郁而悲壮的底色且愈发深刻，由此方被世俗奉为经典。艺术就是这样，来源于消遣，是时间让它们严肃起来，赋予它们历史或社会价值。

　　当然，并非所有的价值都需要时间沉淀。时代在变换，每一代的人、事、物、价值观都在变化。各人眼中有价值的事物也不尽相同。如那洛阳牡丹，花开时便名动京城，其生命之美便体现在绽放的刹那。虽如此，其价值却如绚丽烟花，转瞬即逝。

　　因此，我们应当辩证看待时间的沉淀：若是酿酒，自然是时间越长，酒香越醇；若要赏花，便无须顾虑其他，享受那短暂盛放，足矣。

　　总而言之，时间如水，满急而过，虽然它可能会带走落花，但最终留下的，都是圆润的宝石。愿你我都能凝练成一颗石子，身在水中，不觉水流。

　　篇七：

　　沉淀添风采，事物本闪光

　　时光在笔尖上流逝，在汗水里流逝，我们换来的是一个又一个值得纪念的回忆。因此有人说，经过时间的沉淀，事物的价值才得以闪光，我却认为不尽如此。事物的价值，既可利在当代，也可利在千秋。

　　“使卵石臻于完美的，并非锤的打击，而是水的且歌且舞。”时间长久地沉淀往往会把我们雕刻成最美的样子。

　　犹记得漫天黄沙中，一代代塞罕坝人不惧艰险，不畏流言，扎根荒漠，历经时间的沉淀，终成就一片绿洲，功不可没；犹记得大学生村官秦明飞在城市与乡村间选择了泥泞，一心为民，时间的沉淀让他多了沧桑，但更多了责任与满足。仰望天空，第一朵绽放于东方苍穹的蘑菇云仿佛从未散去，但它的背后，是邓稼先隐姓埋名，离开家乡与亲人，呕心沥血打造的属于中国人的尊严；俯视大地，田野里是我们一辈又一辈赖以生存的粮食，是袁隆平每天奔波于试验田与实验室之间，不辞辛苦，用汗水和时间播种的最美的种子。功在当代，利在千秋。时间的沉淀不会让灰尘蒙住他们的光辉，反而会让他们的价值更加闪亮。

　　“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”当然，有些事物纵使不历经时光的沉淀，也依然闪闪发光。

　　你能否想起，那位以笔为武器的鲁迅？于动乱年代中不甘现状，执笔写下《狂人回记》，他清醒地意识到需要拯救的不是国民的肉体而是精神世界。你能否想起，清醒的犹太裔女作家内米洛夫斯基？她于“二战”中写下的著名小说《法兰西组曲》，揭露“二战”的残酷与悲伤，轰动一时，亦影响后代的思想。他们的力量即使不经沉淀，于当代，于现代，都有深入人心的旋律，都能激起人们心头的波浪。功在当代，利亦在当代，也将影响千秋，这是他们独一无二的睿智与清醒。时间的沉淀会让事物大放光彩，但纵使不需要时光的沉淀，有些事物亦能闪闪发光。

　　无论时间长短与否，我们的努力总会换来令人欣喜的成绩。尼采的“谁终将声震人间，必长久深自缄默”告诉了我们时间的意义；孟郊的“青春须早为，岂能长少年”亦告诉了我们当下的意义。所以，事物的价值会在时间的沉淀中闪光，亦会在我们珍贵的当下拥有别样的风采。

　　“此心光明，亦复何言？”时间的沉淀为我们积累了最动人的夕阳，风华正茂的当下为我们保留了最灿烂的朝阳。于时间中我们寻找属于未来的模样，于沉淀中我们发现事物的闪光，于当下我们收获崭新的篇章。事物的价值并不全在时间的沉淀，于事物本身，我们亦能看到它独特的价值与闪光。

　　篇八：

　　静待花开

　　经过时间的沉淀，事物的价值是否能被人们认识，每个人给出的答案可能不尽相同。在我看来，事物价值的体现不仅仅取决于时间，也取决于人的主观能动性。

　　世间大部分事物的价值体现确实无法立竿见影，或许时间会成就一切。正如共产党的建立与发展并不是一蹴而就，也有从风雨飘摇到逐渐走向正轨的曲折历程，从人少物缺实力弱的建党初期，到领导全中国人民走向繁荣昌盛的今日，经过了一百年。由此看来，事物的价值确实需要时间的沉淀，需要耐心等待，静待花开。

　　摸索正确的道路并不容易，需要一次又一次的尝试，失败，继续尝试，直到在不断碰壁中，找到一条通往真理的繁华大道，而这一连串反复的试错，都要建立在时间之上。实践在时间中产生，这使得事物的准确性、可靠性不断增强，也让事物的价值有了更强有力的保障。

　　但时间是否能沉淀一切，从而体现事物的价值，答案是否定的。事物的价值是在人类的实践中不断被证明，《光明日报》曾发表过一篇名为《实践是检验真理的唯一标准》的评论文章，其中指出任何理论都要通过实践来检验。秦始皇的焚书坑儒，清朝大兴文字狱，无非都是为了君主专制的巩固和加强，这些都是通过历史的沉淀被人们所知，但这些历史事件通过实践向我们表明了它们的不可取，而对于处于社会主义国家的我们来说，所带来的价值与意义并不大——除了汲取教训外。

　　时间的沉淀固然能检验事物的价值，但不可否认，一些特定时代下的创新发展不完全受限于时间。如今突飞猛进的科技发展，3G、4G、5G的不断更新，每一个成果从提出到问世直至推广，相比于在历史长河中得出的结论要快得多，但这些科技成果的背后归根结底是人类顺应时代的需求所做出的实践与创新。正所谓适者生存，事物一旦无法满足时代的需求，无法被实践所认可，无论以多么轰轰烈烈的方式出场，最终也只是昙花一现。

　　事物的价值是人创造的，也是人通过实践来检验的。就如西安的兵马俑.若人们不去挖掘探索，又从何知道这是中华瑰宝；汉赋唐诗宋词，若没有人们的记录和代代相传，又怎么能流传千古。若人们对此不屑一顾，这些古代文化只是被时间掩埋的一粒粒微尘；而被人们关注与重视，才使它们成为时间沉淀下的一块块黄金。

　　可见，人们的主观能动性不断发展加强，在被采纳、被反驳、被修改的过程中，有价值的事物才会经久不衰，时间的沉淀终有了真正的价值。

　　篇九：

　　时间会给出答案

　　我认为，事物的价值的呈现，和时间一直存在着联系，有些价值是即时呈现的，而有一些则是延时呈现的。

　　事物的价值可细分为三种：事物本身的价值、时间和外界赋予事物的价值、事物对外界的价值。

　　事物本身的价值，是即时呈现的。比如黄金，它的存在本身便决定了它的价值。而后两者是延时呈现的，它们经过时间的沉淀、考验，才会被人认知，从而越来越高。

　　能够在时间里沉淀下来的事物，早已不单单是一个事物而已，其内里蕴含的是走过时间，经久不衰的文化和底蕴。艺术、艺术品似乎最能反映出“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识”这一特点。无论是象征人文主义革命的文艺复兴名画，还是蕴含中华文化的瓷器，它们在历史长河里，身上背负的故事、人类寄托的情感，以及代表着的传承、文化、技艺，都影响了它们的价值。

　　时间是一种沉淀，是一种考验，在历史长河里大浪淘沙，留下来还能被人记住的，本就不容易，因此成为经典，富含价值。

　　然而从人类历史看，那些最有价值的东西，可能最需要等待时间来呈现。一是因为在历史长河里的大浪淘沙，具有考验性；二是因为人类认知的局限。

　　假设你造了一架桥，它在刚建成的时候可能具有价值——方便人们出行，但是如果过两年它因为建造存在问题塌了呢？它不仅不能给人们带来价值，相反，带给人们的是深刻的教训和不良影响。

　　“道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，赤其理有当然者”，有些事物刚开始存在可能不被接受，但并不能说它没有价值，相反它可能更具有价值，只是因为人类认知存在局限性，当时人们不能理解，用现在的话说，这是一种“前卫性”。

　　孔子、孟子当时很不得志，但后来却成为后人学习效仿的榜样；韩愈的文章，被埋没几百年，却大大盛行于后世；创作《国富论》的“现代经济学之父”亚当·斯密的理论一开始不被采纳，不被接受，然而随着资产主义的萌发，他的思想价值被认知、钦佩。

　　新事物的诞生具有前进性，也具有曲折性。这些事物的价值可能一开始不能被发掘，但随着时间的沉淀，它们会被充分认知……

　　现在的社会有浮躁的现象，一些人注重于短暂的价值，渴望短时的成功，而忽视了是时间的沉淀才使人们对事物的价值有了正确的判定。时间的沉淀对事物如此，对人亦如此，面对娱乐至上、急功近利的社会现象，我们应静下心来，积淀自我，提升自己的价值。

　　“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”时间的沉淀，不仅能赋予事物价值，还能检验价值，使事物的价值被充分认知。

　　篇十：

　　价值需要被时间沉淀

　　我认为，人们认识事物的价值，需要时间的沉淀。

　　首先，我们必须先了解事物的价值。什么是事物的价值？我想，窗台边上花草的观赏价值，讲台上粉笔的使用价值，这些都可以称为物的价值，可见，万事万物都有属于自己的价值，并且这些价值随着时间改变着。

　　其次，我们要考虑人与事物的价值的关系。人们作为一种高等生物存活于世、显然是要满足自身需求的、人们要满足生存需求，就要获得稻米麦面的营养价值；人们要满足安全需求，就要获得住所的空间价值；人们要满足社会需求，就要获得自身的能力价值。所以人们是依赖于各种事物的各种价值的。当然，人们的需求也随着时间而改变。

　　时间的沉淀，不仅仅包含着事物的变化，更包含着人们对事物的认知进度与思考过程。

　　正因为人们的需求，人们才需要去认识事物的价值，才能得到事物的价值。那为何说，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识呢？愚以为，原因有二：其一，事物的价值不尽相同，而且随着时间的变化而变化。其二，人们的认知狭隘有限。人对于自然，显然是渺小的，所以人只能认知自己能认知到的事物的价值。而且，人的认知也需要时间。杜牧在《阿房宫赋》中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”其中，秦人因奢靡而覆灭的事就具有一种历史价值，而这件事，如果不经过时间的沉淀，不经过深度思考，显然不能得出文中的结论。

　　如果某些人在某些事上能不经过时间的沉淀，不经过思考的过程，认知到某件事物的本质，这种人是几乎不存在的。也许有些人能根据经验进入一种“顿悟”的境界，那也必定有经验的铺垫，如苏子所说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”虽然苏子能超脱于时间去感知事物，那也是在他看过那些绚烂的、朴实的光景之后得出来的结论。

　　综上所述，事物价值的体现需要时间的沉淀，同时，价值是无限的，人们的认知能力是滞后的、有限的，以滞后去面对变化，以有限去面对无限，这显然是需要时间的沉淀的。所以，经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。