湖北十一校第二次联考作文

　　阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

　　《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”这就是说品德对个体、他人和社会都具有重要价值、意义。

　　伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”

　　感动中国2022年度人物陆鸿是残疾人创业的代表，他的企业有四分之三的员工是残疾人，2022年营业额高达1300万元。疫情期间，员工隔离在家，独自坚守的陆鸿依然给员工发工资。

　　作为担当民族复兴大任的时代新人，“德”与“得”引起你怎样的感悟与思考?请结合材料写一篇文章。

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

　　解析

　　这是一道二元思辨的任务驱动型作文。

　　材料一“德者，得也。德，外得于人，内得于己也”，表明了“德”与“得”的同一关系，有德者可以得人，修德者心有所安，高尚的道德品行于人、于己都有利，对社会也有积极意义。

　　材料二中伏尔泰认为最道德的人将会为公益作出最大牺牲且无所得，表明了“德”与“得”的对立关系，即追求高尚的道德品质有时会损失自己的利益。

　　材料三以陆鸿为例证明了帮助他人也能让我们有所收获，因“德”而有所得。“德”是根本，有了“德”，“得”随之而来，厚德而后得。所以有德者以“德”人为根本，德泽他人，“德”先而“得”后，不是为“得”而“德”。

　　因此，在构思和行文时应考虑“德”与“得”之间的辩证关系。“德”与“得”可以内在统一，也可能会产生冲突。而作为担当民族复兴大任的时代新人，在面对“德”与“得”的问题时，应着重思考如何以“德”来实现个人的“得”，达到“德”与“得”的内在统一;或者思考追求“德”是否真的会让我们无所得，倡导舍得求德的价值追求。同时注意写作者的身份，作为担当民族复兴大任的时代新人，要把“德”与担当民族复兴大任联系起来，而“得”也不能只是个人之“得”，更需考虑国家民族之“得”。

　　【参考立意】

　　厚德而后得

　　求得何若求德

　　己欲得而德人

　　以德求得，因德舍得

　　以德谋得，以得促德

　　德可得人，亦可自得

　　得者何求?唯德是也

　　己所不德，勿得于人

　　得己若可为，德人价更高

　　德若春风浩荡，得似秋实累累

　　小得利己我不慕，大德泽世且求之

　　范文

　　润德得长空，厚德向光行

　　安慧语文 鞍山八中

　　阳春布德泽，万物生光辉。渺渺之途，儡儡不断，以德为伴，彧彧花繁。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”厚德，于个人可得万古长空，于社会可得霁月光风，于国家，可得气正风清。润德得长空，厚德向光行。

　　于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止 景行行止。德是个人成才你的基础，德才兼备，才能得大美人生。正如伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”欲厚美德，需奉献，无私无畏，坦荡如砥。君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱先给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑;君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷。星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生。

　　于社会，德润民风。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社会风尚，化育人民。孔子有言：“执德不弘，信道不笃，焉能为有。”把德作为社会公序良俗的第一要务，才能得到和谐共处、繁盛昌平的社会。酌古斟今，正是陆鸿这样拥有社会良知的人，才有了富强、民主、文明、和谐的社会。“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，德润民风，一个德行深厚的社会，注定会带来正向的社会导向，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，和谐社会，盛世共享。德，让我们得社会康宁、万古长空。

　　于国家，德润国魂。千年前的魏征曾说：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。”虽然魏征是在劝谏统治者，但一个国家若没有深厚的德行，就无法安定民心、稳定社会。润德得长空，厚德向光行，各美其美，美美与共，天下大同。有德相伴，国家才能舒天朝晖，磅礴东方。无德国不立，德失国难安。人类命运共同体、一带一路、共同抗疫、碳综合----新时代的领路人以德治国，德成为立国之本，也向世界展示了宽厚仁爱的中国风，也正因如此中国才赢得了世界的尊重。立德树人，德兴国盛，新时代，我们崇德向远。德让我们国富民强、盛世共襄。

　　凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆，民族复兴，我辈青年到以德行担使命，不负韶华，砥砺前行。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的形态，润德得长空，厚德向光行。

　　舍得成德，因德有得

　　萤光语文 2020级1班 崔子悦

　　“德”“得”之理蕴含无穷奥妙，熠熠生辉。作为新时代青年，当舍己私得，求索大德，于道德中寻觅，拥内外之得，成大美人生，助民族复兴。

　　“德”是《说文解字》中“德者，得也”对己对人的善良与同情，是出于本心的人道主义关杯和对道义的坚守;“得”是伏尔泰中所说的“牺牲无所得”中的物质追求，更是“外得于人，内请于己”的精神滋养。“德”与“得”相辅相成，不可割裂，故曰：舍得成德，因德有得。

　　舍得成德，不计私利，无小我，全大家，成大德。

　　“我将无我，不负人民。”习近平主席如是说。诚哉斯言。中国的各个领城都不乏为民请命、舍己为人的道德模范。正是因为不计私利，铸盾七十年的钱七虎院士，将毕生研究奖金全部捐出，舍得后获得的是对其高尚品格的德行赞颂;正是因为肩负社会责位，民族企业鸿星尔克即使面临破产也要为河南水灾出份力，获“企业家精神”之德;正是因为胸怀大爱的共济情怀，中国无偿帮助多个发展中国家，展现大国担当，做有德行的泱泱大国。舍己私德似未得，高尚品德实为德。

　　因德有得，厚德而后得，内自德，外德人，内外皆得。

　　范仲淹一句“先天下之忧而犹，后天下之乐而乐”。始于德，终于众得，将几千年后的我们深深打动，亘贯古今，仍铿锵有力。如果没有新冠疫情期间举国同心的一盘棋战略，无数医护人员逆行担当，“不计报酬，无论生死”的奉献，何来今日春暖花开之得与抗击疫情精神之得呢?如果没有千千万万个像奉献整个青春的黄文秀、让马村旧貌展新颜的的刘叶阳一样不计私利的服贫干部，又何来今日小康富裕之得与脱贫攻坚精神之得?如果没有无数奋力攻关，隐姓埋名十余载的科研人员，又何来今日上天入地的科研成果之得与大国科技自信之得呢?正是无数德者之“德”迸发出不竭的光与力量，化为自己与他人内心深处之得，照亮未来。

　　“德”与“得”可否兼备?私以为，“德”与“请”不仅可以兼得，而且还可以在“舍得——成德——有得”的波浪式前进与螺旋式上升的发展过程中融合为一。正如陆鸿，“舍得”是为残疾人提供就业机会，可能失去了原有的工作效率与理应的创业收益;“获德”是“因为自己淋过雨，所以想给别人打把伞”的关怀与善心;“有得”则是实现了营业额提升与社会认可的双得。

　　“羡子少年正得路，有如扶桑初日升，”虽可能在德中有己利之失，但不乏自我与社会之得，“德”与“得”终将在山顶重逢。舍得成德，因德有德，方可“德”“得”兼备，臻于至善，助我泱泱华夏稳泛沧浪!